* وفي القرن الخامس : صنّف القاضي أبو زرعة عبد الرحمان بن‌محمّد ( ت حدود 410 ) كتاب « حجّة القراءات » . وضع كتابه على أثر « الحجّة في القراءات » لأبي علي الفارسي وعلى أسلوبه ومنهجه . طُبع في جامعة بنغازي بتونس ثُمّ في بيروت عدّة طبعات . وأبو القاسم هبه‌اللّه بن‌سلامة ( ت 410 ) له « الناسخ والمنسوخ » . وأبو عبداللّه محمد بن‌محمد بن‌النعمان الملقّب بالشيخ المفيد ( ت 413 ) له كتاب في « إعجاز القرآن » وكتاب « البيان » في أنواع علوم القرآن . وأبو الحسن عمادالدين القاضي عبدالجبّار المتكلّم المعتزلي ( ت 415 ) له « متشابه القرآن » في جزءين ، و « تنزيه القرآن عن المطاعن » . وأبو القاسم الحسين بن‌علي الوزير المغربي الإمامي ( ت 418 ) وهوسبط ابن أبيزينب النعماني من أصل فارسي ، له كتاب « خصائص القرآن » . ومحمد بن‌عبداللّه الإسكافي - العلّامة المسدّد - ( ت 421 ) له كتاب « درّة التنزيل وغرّة التأويل » في متشابهات القرآن ، ويشمل الحِكم والأمثال والمكرّر من الآيات . وأبو الحسن علي بن‌إبراهيم بن‌سعيد الحوفي ( ت 430 ) له « البرهان في علوم القرآن » وهو أشبه بالتفسير والبحث عن مطاوي القرآن . وأبوالمعالي الشريف المرتضى عَلَم الهدى علي بن‌الحسين الموسوي ( ت 436 ) له كتاب « الدرر والغرر » وكتاب « الموضح من جهة إعجاز القرآن » بحث فيه عن جانب الصرفة فيه . وأبومحمّد مكّي بن أبي طالب ( ت 437 ) له « الكشف عن وجوه القراءات السبع » في جزءين كبيرين ، يبحث عن علل القراءات وحججها بشكلٍ مستوفٍ وهو أثر جيّد لطيف . وأبو عمرو الداني ( ت 444 ) له « التيسير » في القراءات السبع ، و « المحكم » في النقط ، و « المقنع » في رسم مصاحف الأمصار . وهي كتب لها شأن كبير في هذا الباب .